平安时代末，天灾人祸，世道离乱，横尸遍野。在这个人吃人的恐怖时代，一条受到诅咒的生命降临人间。年幼的他（野泽雅子 配音）自幼以人肉为食，成为令人闻风丧胆的食人魔。直到与慈悲的法师（北大路欣也 配音），他才终于有了名字“阿修罗”，一句“南无阿弥陀佛”更在阿修罗的心中种下人性复苏的种子。在被人追杀的绝望途中，阿修罗得到美丽少女若狭（林原惠美 配音）给他无微不至的关怀与照顾，野兽般少年的心底善良的花朵绽放。可是在兵荒马乱、人性沦丧的时代。他的美好期望相继落空，留给阿修罗的究竟是什么？本片根据漫画家乔治·秋山（本名：秋山勇二）的同名原著改编。

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“每个人心里都有野兽，每个人都是背负着罪恶而活下去的，你不是想吃人么？那么我我的这只手臂，你拿去吧。”大和尚挥斧断臂以度化阿修罗那段确实全片的第一个高潮。阿修罗从小缺乏爱，连母亲也试图将他吃掉，或许这种人注定偏执，不偏执就无法在乱世存活，即使像野兽一样，而女子让他第一次感受到了人的温暖，而他只懂得以粗暴的方式去维持这份温暖。殊不知，伤人，最后亦伤己。在他看来人都是自私的，为了生存，为了温暖，什么都做得出来，大和尚断臂的举动震撼了他，尔后，女子宁愿饿死不食“人肉”的行为，彻底感化了他。大雪纷飞，桥上，褪去獠牙的阿修罗经过女子的墓车，两行清泪。 或许，有一种人就跟阿修罗一样，偏执，过分。比如《呼啸山庄》里的希斯克利夫，会遇到那么一个让他感受到作为“人”的温暖的女子，他们最后不会在一起。她的出现只是为了度化他，让他变成一个正常的人。

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我喜欢动画片，因为表现元素的关系，它可以将细小的东西放大到无限，任何事物都能突破你的想象力。动画的表现力，没有极限。今天看的这部片子就是一个例子。 乱世，饥荒，人吃人，母亲要吃孩子，造就了一个泯灭人性的野兽。饥荒后到底会是什么样子，我想象不出来。毕竟出生在太平盛世，还是在富庶的江南，没有体会过饿肚子的感觉。 曾经我尝试过辟谷，就是几天不吃东西，光喝水。两天我就坚持不住了，看什么东西都像很好吃的样子。也许是因为我太瘦了没有东西消耗，坚持不了多久吧。肠胃黏在一起的感觉真的很不好受，就像有人把你的胃掏出来，泡上酸水，狠狠捶打，一阵一阵，开始还会有咕噜咕噜的声音，后来就不会有了，那时候就是拿再难吃的东西给你，你也会吃下去。饥荒的时候应该比这个惨多了。 饥荒是外部环境因素，真正决定人该怎么做的，应该还是自己的思想。孟子和荀子分别提出了“性善论”和“性恶论”，对最初的人性都作了探究。我不赞同这两个说法。要知道，人是从动物进化过来的，刚出生的小孩混沌无知，更多的是遵循动物本能

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边看边写的感触，算不上影评，列几个思考点：该不该发生这羁绊 （早知阿修罗与妹子男朋友间必然发生这悲剧，其实男人晚几年出来也许阿修罗就能理解了，导演太高明）（不过始终不理解妹子哪来的勇气，知道阿修罗杀人还去救他，而且那样温柔对待）作为人的时候 才有人性“每个人心中都有一个野兽，但却和一般的野兽不同，人有心（人性）谁都会有偏离人性，暴露出野兽本性的时候，不要恨别人，要恨就恨你自己，你心中的那头野兽” 人类的定义，不会说话，不懂人类的文化，浑身散发的兽性，他还是人类么？ 这里看出人类的本性就是爱、恨兽的世界 那只狼吃了那只松鼠 不吃他就死 那是他的猎物 最后的利益（那朋友偷红薯被发现人类的文化与道德，同情不过是饭后的闲谈） 本性 妹子追老鼠（呵呵）肉 妹子红色的眼睛（呵呵） “吃了人肉的话就跟畜生一样”（逆转）父亲吃肉（兽性）妹子不信阿修罗那是马肉（若是人肉 若是马肉（多么讽刺，就这样被饿死，内心是真实的还是骗自己）电影里是马肉）索桥上众人化生恶魔（谁是恶魔）

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她生下他。可这是个乱世，遍地焦土，食不果腹。饿极的女人，口中喃喃着：“能吃的东西。”她一边喃喃自语，一边看着自己的孩子。然后，他被丢进火里，谁知天降大雨。女人落荒而逃，留下这似人非人的婴儿。 “阿修罗”这个名字，剧中是老和尚取得。老和尚对阿修罗说：“你虽然是人却非人，而是不去杀戮就无法活下去的可怜的野兽。” 我没有办法把阿修罗与一个八岁的孩子等同起来，可事实他的确只有八岁。他看着母猴抱着小猴，说：“还不如不要出生在这世上。还不如不要出生在这世上。我好恨那个让你出生的家伙。为什么要生在如此荒凉痛苦的地方。"这一刻阿修罗是人，是一个比谁都明白生而为人痛苦的人。这一刻，他恨着自己，恨着那个让他出生的人。 谁说阿修罗不是人，他有心，他知道这世界的残忍，所以愤恨，伤心。他那马肉去给若狹，就如老和尚所说：”相互扶持活下去才是人啊。“ 那些村民呢，那些为了一年份大米追杀他的村民呢，那些口口声声喊着他是野兽的村民呢？ 生而为人，真的是一件痛苦的事。人性，很多时候是很脆弱的