1874年9月，孙中山的故乡广东香山遭受飓风大水的灾害，损失惨重，澳门附近的海面溺毙万余人。当时的中国已进入多事之秋、年幼的孙文在家乡翠亨村亲眼目睹这悲惨世道。母亲杨氏领着孙文走进北帝殴，跪在“北帝爷”面前，孙文那双疑惑的眼睛里闪出问号，这些泥木雕的神像能保佑人们平安吗?被认作北帝契儿的孙文并不能摆脱贫苦，他和村里的同伴一样没有钱念书，一样上山砍柴下地干活。孙文不忍奴婢陈氏的儿子猫仔受富家子弟的欺侮，出拳相助。“太平天国”成了他心驰神往的理想，洪秀全是他心目中的大英雄，他梦想成为洪秀全第二。 孙文哥哥孙眉出洋归来，带回衣物银两，孙文一家的生活得以好转，孙文终于进入书塾念书，实现了他梦寐以求的愿望。为什么哥哥出洋能挣回钱来救济全家?檀香山究竟是个什么地方?孙文向往那个奇异的岛国，他和同伴打赌，他一定要去檀香山，1878年5月，12岁的孙文随母亲去夏威夷。 檀香山美丽富饶，人民安居乐业，在这里孙文接受了英籍校长韦礼士的训导：“无论是夏威夷王国的子民，还是大清帝国的臣民，都是上帝的孩子，你们要相亲相爱，如同兄弟姐妹”。孙文深受此平等博爱思想的影响，由此产生了寻求真理改良祖国的愿望。四年的夏威夷生活，孙文接受了许多闻所未闻的知识。 外面是自由的世界，哥哥在檀香山的庄园里却显得封闭窒息，孙文看着那些被熏得发黄的关公像，华工根仔因母亲病重不能返家、只能祈求神灵保佑，管家老杨借机搜刮，愚昧的华仔们跪满厅堂磕头求神拜佛，他终于忍无可忍地扯下关公像。大哥孙眉一怒之下，把孙文赶回国，刚踏上国土的孙文便目睹了清廷官兵对百姓的压榨。他发誓早晚这一切得改变过来，他立志要以自己微薄之力拯救乡亲。他与幼时伙伴相聚，共商改良乡政的大计，他提出成立夜巡团，治安防匪，并带头拿钱装路灯。他看到乡亲们有难还是去求神拜佛，年少气盛的孙文与伙伴一起推翻供台，砸毁殿堂。如此大逆不道的行为险些遭来了杀身之祸．乡绅们“念其年少无知，罚纹银20两，逐出村门”。孙文迈着坚定的步伐毅然离去，他从心底里呼喊：再见了故乡，我的一生都将为谋求民权独立、民生幸福，民主自由而奋斗，但是，我灾难深重的祖国，你这东方沉睡的雄狮，我怎样才能把你唤醒呢?
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观影过程中，我产生了一种强烈的念头：希望女主无罪。产生这个念头的感觉，是电影本身设置的悬念带给我的第一直觉。从影片一开始，悬念就拉满了。凶手会是谁，当下肯定很想知道，同时，我又似乎在和导演以及编剧隔空“对阵”，试图以自己的理解，提前破解谜题。可是这个谜并不复杂，最大嫌疑人就是女主，毫无疑问就是。当我就要放弃和导演对决之时，法庭审判上演了。在这个观影过程中，镜头会从被告和原告的视角之间来回游移。在这种时候，我的感性知觉冲了出来。我开始因为女主干练的穿着，梳着一丝不苟的发型
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小时时长的电影，几乎不给人走神的机会，神经持续高度紧张。我感受最深是在面对人类大杀器时候的敬畏感。片中对于研制与投放原子弹有过正反视角，一开始是觉得不能让纳粹先掌握，后来纳粹战败，又觉得日本铁定不投降所以要投，也说尽管反对的科学家知道原子弹的厉害，但那都是研究者从理论上才清楚，只有当真正呈现在世人眼前的时候，才能“一劳永逸”地让世界保持合作。这样的逻辑下来，似乎也让投放原子弹似乎有了些许正当性。然后就是在试爆前夕，奥本海默亲自攀上原子弹架，与自己创造的大杀器近距离接触
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电影该剧是一部由刘德华主演的黑色喜剧电影。故事讲述了刘伟驰为了拍摄一部农村题材影片，深入农村体验生活，并亲自拉投资的故事。在这过程中，他遭遇了一系列令人哭笑不得的荒诞闹剧，展现了娱乐圈的众生百态。这部电影既有幽默的元素，又有对人性的深刻挖掘，是一部极具观赏性的佳作。（条）
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年，南京城，多方势力盘踞，特工金深水（张译饰）为生存而战。他游刃于日本军方、汪伪政府和军统之间，小心翼翼地隐藏真实的自己，也寻找着自己乃至整个民族的生路。这部电影让观众深刻感受到民族的力量和尊严。
