本片是第一部以动画形式拍摄的纪录片。以色列导演阿里•福尔曼19岁时作为以色列士兵亲眼目睹1982年黎巴嫩贝鲁特萨巴拉与沙提拉巴勒斯坦难民营大屠杀。二十多年后，失忆的福尔曼通过与当年的战友、朋友、心理医生和亲历惨案的军人与记者的对话采访，试图回忆起屠杀的真相。随着福尔曼的 记忆被逐步唤起，1982年黎巴嫩战争的惨象逐帧浮现。本片获得2008年恺撒奖最佳外语片、金球奖最佳外语片、洛杉矶电影协会最佳动画片奖和最佳纪录片亚军，并被提名奥斯卡最佳外语片、英国电影电视协会最佳非英语影片和最佳动画片，并入主2009年戛纳金棕榈奖主竞赛单元。
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故友有这么一个提问：“覺得殺戮是否存在，主動的、故意的和被動的、自衛的區別？如果不存在這樣的區別，請問您覺得，殺戮屬於哪一種。”我认为，“杀戮”，无论是以血腥，或者非血腥的方式（所谓不见血），它一定是存在的。然我不是个善于辩证的人。主动的、故意的和被动的、自卫。战争能回答我们杀戮属于哪一种吗？我甚至无法考虑比这更深一层，哪怕一丁点的问题了，因为杀戮带来的恐惧和无力感。“思考”。？。只有思考这个动作是静止的。现在，我只能回忆起一些片段。烟。这是一种习惯。也许这是在战友之间的一种信任。我们有的时候也会用这样的方式，比如用对方的杯子喝酒。记忆于一支烟的传递。重生。这是反复出现的场景。也是“我”唯一能回忆起的画面。像婴儿般裸身从水面浮起，照明弹犹如神降的火光，穿上人类的战服向杀戮肆虐的城中走去……母体。战友的回忆。在温柔的母体怀抱中沉睡。看到以上两段，我脑海中猛然跳出了NGE的某个镜头。重生、母体。若是故友看到这里，应该就会感叹老师们的思路总是惊人的相似了吧。早安黎巴嫩。我对
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历史背景：年 月，以色列军队大规模入侵黎巴嫩，占领其三分之一的领土，部队集结在贝鲁特城郊。在当时武装负责人沙龙的指挥和默许下，三天之内，上千万的妇孺老幼在难民营里被基督教民兵所屠杀。这部被奥斯卡提名为最佳外语片的以色列电影断断续续看了天，一方面对这段历史得知甚少，一方面对政治不敢恭维，对电影的内容反复揣摩，意识到这部以二维动画的模式展现的电影不单讲述了真实的故事，而是以纪录片的模式展现了一段真实发生过的战争史实。作为一部风格迥异的电影，就像去年的电影《我在伊朗长大》，以不同的视角诠释了战争，屠杀，政治，这几个边缘的题材风格。与这部电影相比，以色列的另一部电影《柠檬树》似乎关注的只是政治，不会有这部电影的深刻韵味。《与巴什尔跳华尔兹》以动画的模式，作为平台，可能显得平易些，但依旧不乏力量。影片也是以色列导演Ari Folman的半个自传体，亦能增强电影叙事的说服力。并采用反映关塔那摩监狱虐囚事件的影片《标准流程》的记录采访的模式，在主角Folman通过找回那段失去的残酷记忆，把整个屠杀的过程展
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动画可以更自由地根据意识流切换时空，也是最恰当地表现人重塑的记忆的表现形式。 本片以人的记忆为切入点，把潜意识投射的影像作为线索，找寻真相的过程中发掘人性最深处的恐惧。人的防御机制编造的意象覆盖起深刻的罪恶与恐惧，在这里每个人都相似。要么是导演的潜意识，把参与屠杀的事实变为大海中走上岸的旁观者、局外人。要么是远居荷兰战友的潜意识，看到一个裸体的女人把婴儿般的自己抱起，游离战争地，潜意识化为母爱带他逃避。要么是躲在礁石后免于一死的士兵，他感到活着的自己被抛弃，于是想到了儿时的自己被母亲拥抱，这是潜意识化作母爱给与自己原谅。 导演的意象与现实影像的结合点选择正中红心，精准，强悍。当他和战友穿起衣服，来到这座被光火照亮的城市街道，在某个转角，带着黑色头巾的人们涌了出来，将他裹挟。他的意象到此为止，也不能再继续，这里开始通向真实情境，那些妇女哭喊着亲人和孩子。个体的战争记忆是最深刻的恐惧，最本能的逃避。
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影片基于年的黎巴嫩战争(第一次战争)，以色列的所谓“加利利和平行动‘。而片尾，对难民营的屠杀是史称的"贝鲁特难民营大屠杀Sabra and Shatila massacre"。死亡人数，有名有姓的尸体，记录是超过以上。各种统计数据估计死亡人数是人至人。由于以色列在建国后，就开始大量驱赶巴勒斯坦居民。 约有万巴勒斯坦难民被迫迁入黎巴嫩南部。年第三次中东战争后(史称六日战争)之后，黎南部的难民慢慢的增加到超过万人，巴解组织也这里发展壮大，并对以色列发起几次火箭弹之类的袭击，包括恐怖袭击。以色列在之前发起过几次报复性行动，但都被联合国UN给适时阻止了。从年起，以色列就开始拉拢黎巴嫩的基督教民兵组织(黎巴嫩长枪党)，提供军事装备和训练等，并扶植基督教背景的政党Maronite。目的就是把黎巴嫩政府能以民选方式，转变成亲以的政权。影片片名里的巴什尔"Bashir Gemayel"，就是基督教政党"Maronite"的领袖人物。巴什尔也是想借叙利亚和黎巴嫩国内反基督教的势头，给以色列施加压力，来获得更多资助援助，可以巩固政权。他也国土被
